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信仰造就

异端新天地对教会的几大行动攻略

1）对于在 22 本系统的神学校里学习的内容绝对保密； 2）神学院的教材绝对不能对外公开； 3）为了安保和人身安全，新天地的指导者们都使用假名； 4）只接近地方教会里热心的信徒们； 5）最大的任务就是让除他们以外的所有教会都倒塌灭亡，为了达到这个目的，他们不择手段。专门抓住牧师身上的弱点不放，用金钱和男女问题等来诬陷人。 6）如果发现学习高级课程的人有想离开的迹象，就会施加意想不到的威胁，让人无法离开； 7）主日的时候，让新天地信徒一定回到地方教会里去物色攻击对象，把牧师的讲道录音或者记录下来。然后恶意地找出瑕疵，煽动俘虏对象攻击牧师或对教会产生严重不满； 8）他们强调为了他们教理主张的“得胜和得到永生”，可以大胆地抛弃法律、伦理、道德、家庭，甚至自己的身体。显出邪教的极端属性； 9）在他们的神学院里只能背诵一些固定的圣经章节，平时只讲那些圣经章节，断章取义。并且反复强调自己不是异端。 &...

2019 - 05 - 31
辨识异端新天地

新天地证据帐幕圣殿：“新天地”是韩国众多异端教会中对韩国基督教新教破坏力最强的异端之一，同时也是目前韩国教会重点防范的异端教会。在韩国，许多正统教会不仅在主日讲道中提及要防范新天地，甚至许多教会（包括多数大型教会）都在教会大门口醒目的位置贴上了“禁止新天地出入”的标语。新天地教主是李万熙，出生于 1931 年 9月 15 日。1948 年，李万熙在没有信仰基础的情况下，接受了首尔浸信会一位外国宣教士所施的洗礼。1957 年，李万熙在故乡之地的野外，自称经历了“来自圣灵”的异象与启示，逐加入了传道馆。1967 年，自称被“圣灵”的启示引导，在位于韩国京畿道果川市的帐幕圣殿入教。终于在 1984 年 3 月 14 日，自称按照神的旨意与启示（自比如同出埃及记 25 章中的摩西），创立了新天地耶稣教见证帐幕圣殿，并创设了所谓新以色列（得胜者）12 支派。总之，按照他们所说的：李万熙是上帝拣选的牧者，从耶稣那里直接受膏，吃了上帝的书卷，并与启示录中提到的尼哥拉党作战并得胜。而且他从耶稣那里得到了所有福分，坐在耶稣的宝座上治理一切。他们还主张李万熙就是这地上创造上帝国度的人。新天地称每年的 3 月 14 日（创立纪念日）与三大节期（1月 14 日逾越节，7 月 15 日住棚节，9 月 24 日收割节）就是圣经预言成就的实底——新约，强调必须要守这几个节期。这个团伙的公开名称叫“新天地证据帐幕圣殿”。 “免费圣经神学院”这个名称是为了迷惑正统信徒而制造出来的。除此以外，还有许多名称，例如：锡安基督神学院、平信徒神学院、大韩耶稣教同工协会、韩国元老牧师、长老协会等。他们只要有机会就改换名称，这是他们活动的策略，为的是蒙骗人，以为他们是正统基督教会。他们大肆宣传，在公共场合也举办公开的研讨会。被全韩国教会定为异端的“免费圣经神学院”就像会变脸一样，使用很多名称搞活动，最近又打着“大韩耶稣同工协会”“世界同工联合宣教会”“世界福音化宣教协会”等名称迷惑基督徒。他们在地铁站和居民小区发传单，扬言免费教导圣经，俘虏学员。还利用问卷调查的方法接近人，也用搞文化活动为鱼饵接近大学生们。特别是通过《国民日报》附送传单，发送到订户手里。这些都是以伪装成...

2019 - 05 - 22
邪教与合法宗教的区别

一、宗教崇拜神，邪教崇拜教主，宣扬教主就是神，以利于精神控制；二、宗教有固定的宗教活动场所，邪教活动较为隐秘；三、宗教迎合社会主流主张，邪教反人类、反社会；四、宗教劝人为善，邪教散布“末世论”之类的恐怖言论；五、宗教在宗教场所内接受信徒奉献，邪教敛财无所不用。一、异端、极端、邪教的定义： 1、异端的定义 “异端”一词出自于希腊文，原意指对某一种信仰（通常是信仰的一个分支）的选择，或是指一群持守这种信仰的信徒，或是某个哲学思想的学派。保罗曾用这个字来指教会中“分门结党”、分裂教会的党派。在教会历史中，“异端”是指一些自称基督教，或类似基督教，但却偏离正道的信仰，并且自成一个党派；因其信仰内容和教义似是而非，故被称为“异端”。　　2、极端的定义圣经中并没有出现过“极端”一词。很多人都把异端和极端的信仰混淆了，以为极端就等同异端，加以排斥，因而伤害了很多人。极端所坚持的信仰原则未必错误，只是未够全面，或过分强调某一部分真理，而忽略了福音的全面性。极端当中可能也有不同类形的主义和思想，有些稍为偏激，有些却已到达危险边缘。所谓“极”，就是走到边缘尽头之意，再走远一点，就可能离开了真道；所以极端的信仰也有其危险性。　　3、邪教的定义按中国的法律，邪教特指利用宗教从事危害社会活动的、有组织的邪恶势力。邪教组织指冒用宗教、气功或其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段迷惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。例如法轮功已经被中国政府定性为邪教组织。个别异端组织因为对社会造成危害，也被中国政府定性为邪教。例如“被立王”的创立人吴扬明，因行骗、殴打、禁锢、强姦等罪名，在 1995 年被判强姦罪名成立，处以死刑。二、异端的特征： 1、异端之字义希腊文 αϊρεσις，英文 heresy，众数 heresies• 是从希腊文演进而来，原意有拣选、意见、某种特别思想 (heretical beliefs)•后专用于「对某道理有特别爱好的人」•特指「渐渐爱好某道理又结成党派的人 (cult)，而此道理是离开了正统的非正统信仰(unorthodoxy)。」•「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主...

2019 - 05 - 21
11月17日：一路有你

读经：马太福音4章18——22节耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人……耶稣对他们说：“来，跟从我！”（太4:18—19）我喜爱走在爱达荷州的蜿蜒小径上，欣赏那雄伟壮观却又如诗似画的景致。这经历让我想到，灵命成长就像一段路程，因为基督徒的生命就是跟随耶稣的带领，与他同行。耶稣曾走遍以色列，召集门徒，并对他们说：“来，跟从我！”（太4:19）这旅程有高山、有低谷。有时候，放弃似乎比坚持容易；但路途艰难时，我们可以歇歇脚、停下来充充电，然后重新踏上旅程。在《天路历程》中，约翰·本仁描绘基督徒在朝圣的旅途中，于艰难山上的凉亭休憩，然后继续爬坡前行。圣经会带给旅者安慰，并提醒他：在这艰难的路途上，上帝总是时刻陪伴他，给予他坚持下去的力量。有上帝相随，他方能重新振作，再多行几里路。唯有上帝知道我们会行至何处，不过，我们有他应许的确据：“我就常与你们同在”（太28:20）。这决不是隐喻，也非文学修辞，他是我们的良伴。他时刻与我们同在，绝不会在途中弃我们于不顾。知道有他与我们同行，这路程一定会轻省许多。DHR 当生命成为磨难，脚下路崎岖漫长；让我能定睛于主，知你会永在身旁。D.De Haan 生命之路坎坷不平，让主为你挑起重担。摘自《灵命日粮》中国基督教两会

2017 - 11 - 17
11月16日：小心！

读经：约翰一书2章18——27节你们曾听见说，那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。（约一2:18）当联邦调查局探员教银行出纳员辨识伪钞时，会同时让他们研究伪钞与真钞。若要想辨别伪钞，他们必须找出真钞和伪钞之间的差异，而非两者相似之处。同样的，使徒约翰为了帮助基督徒们远离异端邪说，在约翰一书2章举例说明什么是假基督徒与假牧师。末时将近的征兆之一，就是敌基督者的出现（约翰一书2:18）。敌基督者便是那些谎称自己有基督的能力和权柄者，或者是那些拒绝、排斥基督以及圣经教导的人。约翰也指出被敌基督者的灵所控制的假教师有三种特质：他们离开团契（19节）、否认耶稣就是弥赛亚（22节），而且他们会使相信主的人远离基督（26节）。约翰鼓励信徒靠着内住于心的圣灵，认识真理，和基督保持亲密的关系，如此才可以保护自己，避免被敌基督者的灵所辖制。藉着倚靠真理——耶稣基督，我们可以辨识异端邪说，保护自己不犯错，也不受欺骗。MW 世界充满虚假先知，姿态一如光明天使；诡计诱惑脆弱灵魂，偏离正道成沦丧人。Bosch 要当心撒但以真理粉饰谎言，以假乱真。摘自《灵命日粮》中国基督教两会

2017 - 11 - 17
11月15日：婴儿食物

读经：希伯来书5章12节——6章2节惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。（希伯来书5:14）你有没有吃过婴儿食物呢？我有。实在是难以下咽。但是婴儿别无选择，因为还没有牙齿。他们没有办法享受美味多汁的牛排啊！可悲的是，有些基督徒只吃属灵婴儿食物就心满意足了。他们宁愿一而再，再而三停留于某些浅显的圣经真理，也不愿进一步理解圣经的道理（来6:1—2）。他们不愿进入圣经经文更深奥的真理当中，以至于对圣经缺乏理解力，也不知如何按真理做正确的选择（5章13节）。也许他们信主已久，然而灵命却仍未成长，他们仍只是婴孩而已。当小孩身体成长时，他们会学习吃固体食物，以获得能量与活力。同样的每位信徒也需要负起喂养自己属灵固体食物的责任。若无法如此，他们在属灵上永远都是软弱而营养不良的。你可以从一个人的外在来判断他的年纪，而判断一个人的属灵成熟度，是看他能否分辨是非、能否在日常生活中展现属上帝的特质。而这样的属灵分辨能力，是否能够显示在你的生活中？或者你仍在属灵上吃婴儿食物呢？CPH 面对上帝话语，当殷勤而谨慎；每日认真研读，必能显示于身。Hess 花时间研读圣经，并将真理活出来。

2017 - 11 - 17
11月14日：走过伤痛

读经：耶利米哀歌3章25——33节主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。（耶利米哀歌3:32）耶路撒冷通城遭大火吞噬，先知耶利米悲伤哭泣。他已经预言上帝的审判即将临到，却没有人把它当真。如今他的预言句句成真，令人恐惧的事情一一发生。短短五章的耶利米哀歌，记载了先知对耶路撒冷毁灭的心痛过程。耶利米用希伯来问的22个字母，分别作为耶利米哀歌的段落起首，透过巧妙的编排，让读者容易记忆。然而，这也透露了先知并没有逃避这悲伤的过程。他特意花时间省思，并刻意地记录了他的心碎，读者也因此可感受到他痛彻心扉的悲伤。在耶利米的悲叹哀伤之际，却仍可看见上帝安慰的影子。当先知想起上帝的主权与美善，就使他有盼望能够面对未来。“因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。”（耶利米哀歌3:31—32）若你正经历令人心痛的失丧，记得不要压抑，给自己有足够的时间去承受这悲伤的经历，同时也要思想上帝的美善。你一定能够经历他的安慰，并重燃对未来的盼望。HDF 当被悲伤淹没时，仰望救主得安慰；时刻谨记主美善，唯他能医你心碎。Sper 上帝允许今日悲伤苦，好让我知明日喜乐甜。摘自《灵命日粮》中国基督教两会

2017 - 11 - 17
11月13日：活出信仰

读经：彼得前书3章8——17节你们就是为义受苦，也是有福的。（彼前3:14）当我在本地的医院等着做例行健康检查时，我注意到墙上有块匾额，上面画着钉在十字架上的基督。之后，护士问我一些例行的问题，包括：“你是否感觉自己有灵里的需要，想找某位牧师谈谈？”我告诉她我很感谢她问我这个问题，因为在现今的世代中很少有人这样做了。她微笑地回答我说：“我们的医院时有其信仰背景的，这是我们的使命之一。”在这个日益世俗化、强调多元论的社会里，有人能够勇于承认自己的信仰，对我而言真是印象深刻。在第一世纪，彼得劝告受逼迫而被分散各地的信徒，活在这个充满敌意的世界里，应当将为义而受苦视为一种祝福。“你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌，只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”（彼前3:14—15）就像那位在医院里毫无顾忌地表明信仰的护士一样，我们也可以这么作。若我们因相信基督，而受到批评、遭受不公待遇时，我们应该以温柔敬畏的心回应。我们决不要害怕活出信仰。DCM 当人评断并明说，他不喜欢我所信；我要展现主恩慈，愿他信主知福音。Branon 为基督受苦远比使基督蒙羞要好。摘自《灵命日粮》中国基督教两会

2017 - 11 - 17

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